روزی در مجلسی در حضور آیت الله بهاء الدینی بودیم ٬ایشان می گفت ازما پرسیدند

اینکه علی (ع) می فرماید:من نقطه تحت (زیر) بای بسم الله هستم یعنی چه؟ ماگفتیم:با نقطه ی بای بسم الله ارتباط لفظی برقرار می شود ٬ وبا حضرت ارتباط تکوینی ٬ومجردالصاق منشااثر است ومفید برای افراد. این مطلب را ((ینابیع الموده)) نقل می کندکه صاحب دارالمنظوم ٬ابن طلحه گوید :

بدان که تمام اسرار کتابهای آسمانی در قرآن است وتمام آنچه درقرآن است٬ در سوره حمد است٬ وتمام آنچه درسوره حمد است در بسم الله است ٬وهمه آنچه دربسم الله است دربای بسم الله می باشد٬وآنچه از اسرار ورموز در باره بسم الله هست در نقطه زیر بای بسم الله است.

سلیمان بلخی  درینابیع الموده از ابن عباس نقل می کند که گفت :ابن عباس گوید علی(ع) دستم را گرفت در شبی روشن مرا با خود به بقیع برد وفرمود: بخوان٬من گفتم: بسم الله الرحمن الرحیم .حضرت درباره اسرار ورموز بای بسم الله تاصبح برای من سخن گفت.

نوشته شده توسط علمدار در ساعت موضوع مـذهبـی | لینک ثابت

ولایت ازدیدگاه مرحوم آیت الله سید رضا بهاءالدینی(ره)

جایگاه ولایت

آیت الله بهاءالدینی (ره)در بیانی روایت ذیل را ازاصول کافی می فرماید:((اگر مردی همه شب عبادت وهر روز روزه دارد وهمه مالش راصدقه دهد وهمه ی عمرش حج کند ولی ولایت ولی خدا رانداندتا پیرو اوباشد وهمه کارش به راهنمایی اوباشد٬ اورا برخداوند عزوجل حق ثوابی نیست و از اهل ایمان نباشد)) گمان نکنید که اینها در حق ائمه (ع)گزافه گویی است. انسان تا ولی رانشناسد٬انسان موحد نمی شود. توحید راباید ازامام حسین(ع) فراگرفت٬بذل همه هستی در راه حق وآن نماز معراجی که اهل بیت اقامه می کردند.مخالفین گفتند:حسبنا کتاب الله٬کتاب خدا مارا کافی است. گمان می کنند خلیفه خدا بودن این است که مملکت گیری کنند. آیا خلفا می توانستند عبادات پیامبر اسلام٬نمازوروزه وجهاد پیامبر اسلام رابه جابیاورند؟آیا توانستند یک وقت موحدخالص شوند؟یک وقت یک عبودیت خالصانه پیداکنند؟

نوشته شده توسط علمدار در ساعت موضوع مـذهبـی | لینک ثابت

از امشب تامدتی  سعی می کنیم به حول وقوه الهی هرشب سه حدیث از امام محمد باقر (ع) را به  نمایش بگذاریم باشد که مورد قبول آقا امام زمان (عج) قرار بگیرد. انشاا...

امام باقر(ع) می فرمایند:

 بر شما باد به پرهیزکاری و کوشش و راستگویی ، و پرداخت امانت به کسی که شما را بر آن امین دانسته است ، چه آن شخص ، نیک باشد یابد.

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (179)

 غیبت آن است که درباره برادرت چیزی را بگویی که خداوند بر او پوشیده و مستور داشته است. و بهتان آن است که عیبی را که در برادرت نیست ، به او ببندی.

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (178)

 خداوند ، دشنام گوی بی آبرو را دشمن دارد.

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (176)

نوشته شده توسط علمدار در ساعت موضوع مـذهبـی | لینک ثابت